清明节究竟能不能互致快乐？

文/季龙妹

民俗的力量是强大的。又到清明节假期，但朋友群却少了中国传统节日固有的节日气氛，“清明节期间是不能问好和祝福的”，大家谨言慎行，朋友之间想致个节日祝福或问个节日快乐也不敢，生怕触犯清明节的这个禁忌而遭致朋友白眼。

认为清明节忌讳祝福和互致快乐的理由，大致与清明扫墓祭亲有关。站在墓前面对阴阳两隔的亲友，焚香祭奠，寄托哀思，应该庄重肃穆，这种时候祝福“节日快乐”，似乎不合时宜。但你可知道，经过千百年的传承和发展，清明节的内涵丰富，外延宽泛，是一个可以安放多种文化元素和情绪特征的综合性节日，其活动已远不止祭亲扫墓一项，而是更多响应盎然春意的生机勃勃的生命活动。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，从名称的多样看，清明节的内涵非常丰富。清明时令在仲春与暮春之交，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日，前后大约十天左右。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时段。在我们的先人那里，清明节就已不是一个黯然神伤的节曰，郊游踏青、放风筝、荡秋千、玩马球等民俗活动，赋予清明节更多的节庆喜悦和明丽色彩。

其实，从历史渊源看，清明节是可以互致祝福和快乐的，这样的习俗其实已延续很长时间。相比较而言，“清明节不能互致快乐”，是近两年才冒出的说法。之所以有这样那样的忌讳，是因为人们对清明节的内涵了解不够深广。

中华民族是一个生生不息、乐观向上的民族，从来不会被任何艰难困苦压倒，也从来不会沉缅于消极悲观的意绪。清明祭扫，追思先人，只能使我们更加珍惜生命，活在当下。当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们洞悉生命意义，珍惜人生的达观态度，这是一种积极向上的心态。

未知死焉知生。哀伤处理的终极目标，是坦然接受现实，适应现实，由对逝者的哀思转为对生命的达观，转变为一种欣欣生意的愉悦。

清明节，人们固然会想起唐代诗人杜牧的诗句：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

而我更喜爱宋人吴惟信的咏清明诗《苏堤清明即事》：

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

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