共享男友，让你我“情”何以堪？

共享男友，让你我“情”何以堪？     

文/季龙妹

时下，“共享”作为一种新的经济理念，正在逐步走进人们的生活。从雨后春笋般涌现的共享单车，到共享雨伞、共享充电宝、共享图书等，在为我们带来生活便利的同时，也激起了创业者想象和冲动。人们还记得，2017年的“七夕”节，在北京三里屯，一名据称是网络主播的男子将自己包装成“共享男友”站上街头，明码标价，3元一个拥抱，7元一个吻，吸引了众多路人的眼球。近日，在海口一家商场，6名平均身高1米8、西装革履高颜值的“共享男友”分别出现在六个人形高的共享箱里。单身女性可通过扫码支付1元的形式参与抢“男友”，最先扫码付款的人可领走“男友”，享受一小时的服务。据媒体报道，商场“共享男友”服务主要是陪女生“逛逛街、拎拎包、拍个合照什么的”，很受单身女性的欢迎。

虽说“共享男友”本质上只是一种商业炒作，人们大可一笑了之，但它传播的“爱情共享”理念却是可怕的。它把人的美好情感作为计时分享的“物品”出售，不能不触碰传统道德底线，是对社会伦理秩序的挑战，侵蚀着人们的美好情感和心灵圣地，虽不犯法，却有违社会公序良俗。

无论“共享”理念多么新奇，多么吸引人，但这世界上（除极少数地区）有两样东西是决不能“共享”的，那就是婚姻和爱情。 

从男女之间的爱情看，“问世间情为何物，直教人生死相许”，男女之间的爱情是人们最视珍贵、最为纯洁的美好情感，具有专一性和排他性。它要求人们不仅主观上需要保持专一，即把专一性视为一段感情的先决条件之一，更要客观上自然形成的专一，虽不依靠严格的、刻意的承诺约束，而是情感纽带足够强大，以致于自然对其他人失去了兴（性）趣，专一排他是深刻爱情的表现。

从婚姻的排他属性看，人类祖先由群婚、走婚发展而来，最终选择了一夫一妻制，这是人类文明进步的体现。它先于法律为人们接受，后为法律所固定。世界上绝大多数国家，都在法律上确定了一夫一妻的婚姻制度。欧洲自从古代的希腊、罗马到中世纪欧洲，再到近代和现代，都在法律上规定了严格的一夫一妻制。古代罗马的法学家莫德斯丁说，“婚姻是一夫一妻的终身结合，神事和人事的共同关系”。即便贵为罗马皇帝或欧洲国王，也不能够违反一夫一妻制度。即使在允许三妻四妾的中国古代，一夫一妻依然是那个时代的主流，人们赞美和吟咏的，依然是执着专一的男女恋情和夫妻情感。

十年来，我也记不清做了多少婚姻情感的咨询案例，给我的总体感觉是，当前人们的情感状况不容乐观。物欲的逼迫引诱，信仰和道德的贫乏，导致不少人情感冷漠、婚姻变质、小三泛滥。婚姻爱情在与物欲的抗争中节节败退，它那圣洁的光芒已渐渐黯淡，使得美好的人性无法自我生长，使得纯洁的爱情被转换成了欲望的通道。我担心的是，“共享男友”的出现，会否让这种蜕变披上新理念的外衣而堂而皇之？就像心理现实主义作家昆德拉所说“因为在这个世界，一切都被预先的原谅了，所以一切皆可笑的被允许了。”

由此想到著名教育家、思想家陶行知的一句名言：爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。这恰好点到“共享男友”现象的痛处。

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