心理师眼中的中秋明月

心理师眼中的中秋明月

文/季龙妹

告别了夏天的浪漫热烈，随着西风渐起，秋雨淅沥，天气渐凉，一年一度的中秋佳节又悄然而至。

我觉得，比之西方的圣诞，中国的春节，中秋是世界上最“美”最“雅”的节日，说她“美”，是她以“碧海青天，清风明月”的美景，给人以美的愉悦，也在于她承载着“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“吴刚折桂”等美丽神话传说，给人以遐想。说她“雅”，是她通过圆圆的明月，让人联想亲友的团聚，给亲友送出关注和祝福，触发人们内心深处美好的情感。但对于一个十年有余的心理师，中秋节对我感怀更多，意味更深，别有一种亲切。

有人说心理师是一个负面情绪“垃圾桶”，因为心理师要接受带有各种负性情绪的不同来访者。而我更同意心理师是处理负面情绪“处理机”的说法。但“处理机”也不是万能的，一年下来“倾听接纳”的负面情绪自然不少，自身也需要通过督导来时时“打扫”和“拭拂”。而中秋这个传统节日，自然成为给心灵空间“洒扫庭除”的最佳的固定清洁日。漫步江边，月悬中天，芦荻潇潇，波光粼粼，欣然接受着季节和物候给予的心灵洗礼，让皎洁的景象和美好的情思，洗涤心灵的纤尘，感受难得的空灵和纯净，心空一洗如碧，胜过任何督导！  

中秋明月在我的眼中，巳不是简纯的良辰美景，而是调节情绪、深化认知的意象，可以与之对话交流。所谓意象，按照辞书的解释，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。意象或意境可以通过抽象来深化认知，升华人生意义和格调，这也是是人类大脑做出的信息处理的智能活动。

在中国众多吟咏中秋的诗歌中，苏轼对中秋信息的“智能处理”最充分，也最成功，使他的水调歌头成为千古传诵的经典——

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，特别是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”几句，在月的阴晴圆缺当中，升华出灵动睿智的哲学思考，无论对心理师本人的成长，还是心理师带领来访者调整认知，都提供了方法论上的绝佳借鉴。

心理学有一种理论叫艺术治疗，大致意思是说艺术创作可以缓和情绪上的冲突，有助于自我认识和自我成长，提高当事人对事物的洞察力或达到净化情绪的效果。如果把这种艺术创作不是狭义理解为艺术品的创作而是人类的审美活动，那中秋美景和情怀，的确可以净化人的情绪和心灵，使人格更加崇高和完善，让人得到心灵的愉悦，也有助于提高心理师职业境界，帮助更多人走出心灵困惑。

又到中秋月明时，

一洗心尘更皎洁。

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