江歌案：一遍又一遍的诉说，也是一种解脱

江歌案：一遍又一遍的诉说，也是一种解脱

文/李颖

这几天，万众瞩目的江歌案终于开庭了，但我惊讶地发现和刚刚开始所有人义愤填膺的状态不同，一部分舆论开始走向中立，甚至是江母的对立面。可能大家是已经对她的眼泪疲倦了，也可能是大家觉得她做的一些事情失了分寸，有些网友开始渐渐指出江母的种种不对。

在这里和大家分享一个沉重的故事。金庸先生写完《倚天屠龙记》时是1963年。在此后的1976年，金庸的长子查传侠在哥伦比亚大学自缢而亡。知晓儿子客死他乡后，金庸悲痛欲绝，几乎也要跟着自杀。所以在后来的1977年3月，金庸为《倚天屠龙记》的单行本写后记的时候，于最后两节写下这样一段话：“然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。” 

所以，当这些站在道德高地上的人们指责江母不应当人肉刘鑫一家人，不应当接受善意的捐款，甚至是穿一件和奢侈品相像的旧衣服时，我只想问问，你们不觉得冷吗？你们知道失去人生挚爱是一种什么样的感觉？

诚然，绝大多数情况下，眼泪对案件于事无补，它不会让人死而复生，但法官就会阻止其流泪吗？不会的，因为除了流眼泪，这些受害者家属能做的太少太少了。 

在心理咨询的技术中，有一种应对创伤后应激障碍的方法叫叙事疗法。通过说出自己的故事，伤痛会在这个过程中被“看见”，被疗愈。就如同鲁迅笔下的祥林嫂一样，通过不断地回忆，不断地诉说来排遣自己内心的痛苦。 

在极度悲伤情绪中，人可能陷入自责，产生诸如“我怎么没有多打一个电话，阻止她去见面”的假想，也可能陷入无穷无尽的迁怒仇怨当中，诸如“谁谁怎么没有开门，把她单独留给了死亡……”他们会在每一个细节上寻找生的机会，不放过任何一丝生的可能，谁让这个可能性幻灭，他们就仇恨谁，这种仇恨的迁移，会让丧亲创伤中的母亲体验到拯救的力量。在受害者家属那里，这是他们创伤后应激反应的重要一环，自救本能，召唤他们抓住任何一个救命稻草。

为何江歌母亲对刘鑫的怒火烧得更厉害，这就在于仇恨的就近原则：怨恨一个遥远的不相干的人，比怨恨一个关系密切的人，要无力无助无能得多。此外，江歌母亲还有一个难以抹去的执念：江歌是替刘鑫送命的。

但是这种出于本能的自救方法是有缺陷的。那就是在成功地向刘鑫和陈世峰“复仇”后，江母失去了由愤怒组成的“生命力”。这也就是为什么怀抱深仇大恨的人在成功报仇之后，会选择用自杀来结束自己的人生。这就需要依靠新的力量来支持她的生命，不过这也是后话了。

我们现在能做的，除了默默关注保持热度之外，在对江歌母亲进行评论的时候，她有做的不恰当的地方，可以指出，但在态度上，多一些理解。我们提倡理性，但我们的理性，也要有温度。

因为我们没有亲人客死他乡，她的痛，我们也不明白。

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